وليس بمغفول عنه ، ابن آدم إن أجلك أسرع شيء إليك قد أقبل نحوك حثيثاً يطلبك ويوشك أن يدركك ، وكان قد أوفيت أجلك وقبض الملك روحك وصرت إلى منزل وحيداً فردّ إليك فيه روحك واقتحم عليك فيه ملكاك منكر ونكير لمساءلتك وشديد امتحانك . ألا وإنّ أوّل ما يسألانك عن ربك الذي كنت تعبده وعن نبيك الذي أُرسل إليك وعن دِينك الذي كنت تدين به وعن كتابك الذي كنت تتلوه ، وعن إمامك الذي كنت تتولاّه ثمّ عن عمرك فيما أفنيته ومالك من اين اكتسبته وفيما أتلفته ، فخذ حذرك وانظر لنفسك وأعد للجواب قبل الامتحان والمساءلة والاختبار ، فإن تك مؤمناً تقياً عارفاً بدِينك متّبعاً للصادقين موالياً لأولياء الله لقّاك الله حجّتك وأنطق لسانك بالصواب فأحسنت الجواب فبُشرِّت بالجنة والرضوان من الله والخيرات الحسان واستقبلتك الملائكة بالروح والريحان ، وإن لم تكن كذلك تلجلج لسانك ودحضت حجّتك وعييت عن الجواب وبُشِّرت بالنار واستقبلتك ملائكة العذاب بنزل من حميم وتصلية جحيم . فاعلم ابن آدم انّ من وراء هذا ما هو أعظم وأفظع وأوجع للقلوب يوم القيامة ، ذلك يوم مجموع له الناس ، وذلك يوم مشهود ويجمع الله فيه الأولين والآخرين ، ذلك يوم يُنفخ في الصور وتُبعثر فيه القبور يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ، ذلك يوم لا تُقالّ فيه عثرة ولا تُؤخذ من أحد فيه فدية ولا تُقبل من أحد فيه معذرة ولا لأحد فيه مستقبل توبة ، ليس إلاّ الجزاء بالحسنات والجزاء بالسيئات ، فمن كان من المؤمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرّة من خير وجده ، ومن كان عمل من المؤمنين في هذه الدنيا مثقال ذرّة من شرّ وجده . . . الحديث ( 1 ) . [ 934 ] 8 - الرضي رفعه إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) انّه قال في الخطبة القاصعة : . . . ألا ترون

--> ( 1 ) أمالي الصدوق : المجلس السادس والسبعون ح 1 / 407 ، ونقل عنه في بحار الأنوار 75 / 143 .